Archivi tag: filosofia della complessità

INVITO A RAGIONARE.

Pubblicato il 13 febbraio 2019 da pierluigi fagan

Dopo il festival di Sanremo ma prima del festival di Cannes, si terrà a Roma, nel secondo week end di maggio, l’inaugurazione della decima edizione del Festival della complessità. Gli amici del comitato promotore a cui quest’anno do una mano, … Continua a leggere →

IL GRANDE STUDIO.

Pubblicato il 2 Maggio 2018 da pierluigi fagan

Abbiamo una missione, siamo chiamati a plasmare la Terra. Novalis Nella Prefazione del mio recente libro[1], scrivevo “Tale grande studio era orientato ad un punto di fuga, il concetto di complessità”. Per un errore nel processo di revisione delle bozze, … Continua a leggere →

Pubblicato in complessità, filosofia | Contrassegnato cultura della complessità, filosofia della complessità, inter-disciplinarietà, multidisciplinarietà, ontologia sistemica, scienza della complessità, sistema, sistemica, trans-disciplinarietà | 2 commenti

RICERCA DELLE ORIGINI DELLA CULTURA DELLA COMPLESSITA’: ARISTOTELE.

Pubblicato il 22 febbraio 2018 da pierluigi fagan

Quando si cercano le radici di un concetto che compare molto tempo dopo dal tempo in cui si cercano le radici, occorre improntare la ricerca a criteri non deterministici. Complessità è un concetto di cui -tra l’altro- non esiste una … Continua a leggere →

Pubblicato in antica grecia, complessità, filosofia | Contrassegnato Aristotele, F. Adamollo, filosofia della complessità, gnoseologia della complessità, incontro con Aristotele M. Veggetti, ontologia della complessità, sistema | Lascia un commento

DALL’ERA MODERNA A QUELLA COMPLESSA. Transizione dalla logica del dominio a quella del condominio. (2/2)

Pubblicato il 8 luglio 2016 da pierluigi fagan

La Prima parte di questo articolo (qui) ha argomentato su quella che sembra una potente transizione storica nella quale ci è toccato in sorte di vivere. Essendo all’inizio di una transizione in cui ad un mondo nuovo corrispondono ancora istituzioni umane … Continua a leggere →

Pubblicato in complessità, democrazia, economia, europa, filosofia, modernità, mondo, occidente, teoria dei sistemi | Contrassegnato cibernetica, cultura della complessità, E. Morin, filosofia della complessità, I.Lakatos, teria dei sistemi | 6 commenti

TEMPI COMPLESSI.

Pubblicato il 18 gennaio 2016 da pierluigi fagan

Questa intervista mi è stata fatta da Paolo Bartolini (analista filosofo, counselor formatore), collaboratore per l’area cultura della rivista on line Megachip. La si trova anche qui. Lei si occupa da anni di “complessità” declinando con rigore e ironia una … Continua a leggere →

Pubblicato in complessità, filosofia, politica | Contrassegnato cultura della complessità, filosofia della complessità, Megachip, Paolo Bartolini, Pierluigi Fagan | 9 commenti

L’ENCICLICA della COMPLESSITA’.

Pubblicato il 20 giugno 2015 da pierluigi fagan

Con l’enciclica “Laudato si’” di papa Francesco, la cultura della complessità termina probabilmente la prima fase della sua vita, la fase in cui si è formata ed in cui ha cercato di affermarsi per il riconoscimento. Con questa enciclica, si … Continua a leggere →

Pubblicato in complessità, religioni | Contrassegnato complessità, Enciclica Laudato si', filosofia della complessità, papa Francesco, Teilhard de Chardin | 3 commenti

L’ESSERE CHE TENDE ALLA COMPLESSITA’. Riflessioni intorno a “La rinascita del tempo”, di Lee Smolin.

Pubblicato il 18 giugno 2015 da pierluigi fagan

Dopo aver condotto una prima ricognizione intorno all’essere che sa che non sarà più, cioè l’essere umano, questa volta ci occupiamo dell’essere più grande, l’essere del cosmo ovvero il tutto contenuto nello spazio e nel tempo, spazio-tempo incluso. Lo faremo … Continua a leggere →

Pubblicato in complessità, filosofia, fisica, recensioni libri, scienza | Contrassegnato Carlo Rovelli, cos'è il tempo?, cosmologia quantistica, de-contestualismo, determinismo, filosofia della complessità, filosofia relazionale, gravità quantistica relazionale, La rinascita del tempo, Lee Smolin, ontologia della relazione, riduzionismo, Roberto Mangabeira Unger, Stuart Kauffman | 6 commenti

UNA ENCICLOPEDIA DEL PENSIERO COMPLESSO. Recensione di “Vita e Natura. Una visione sistemica” di F. Capra e P. L. Luisi, Aboca, 2014.

Pubblicato il 9 novembre 2014 da pierluigi fagan

Gli autori di questo ampio volume (578 pagine) sono il celebre fisico Fritjof Capra di cui molti conosceranno l’illuminante long seller “Il Tao della fisica” e il biochimico italiano Pier Luigi Luisi, professore, ricercatore, scrittore e promotore culturale. Il libro … Continua a leggere →

Pubblicato in ambiente, biologia, complessità, democrazia, ecologia, economia, evoluzione, filosofia, geopolitica, mente e cervello, modernità, occidente, ontologia, politica, recensioni libri, scienza, società complesse, teoria dei sistemi | Contrassegnato economia della complessità, filosofia della complessità, Fritjof Capra, immagine di mondo, Lester Brown, Marjorie Kelly, ontologia della relazione, Pier Luigi Luisi, teoria dei sistemi, teoria della complessità, Vita e Natura. Una visione sistemica | 2 commenti

IL TOTALE E’ SEMPRE LA SOMMA DELLE SUE PARTI. L’INTERO, NO.

Pubblicato il 9 marzo 2014 da pierluigi fagan

“Il totale è maggiore della somma delle sue parti”. Questo enunciato è spesso citato come il paradigma orientante una visione che viene detta alternativamente -olistica-, o -complessa-, come se i due termini fossero equivalenti definizioni di una stessa cosa, cosa … Continua a leggere →

Pubblicato in antica grecia, biologia, complessità, evoluzione, filosofia, teoria dei sistemi | Contrassegnato A. Meinong, Aristotele, ἐόντα-όντα, C. von Ehrenfels, complessità, concetto di sistema in Saussure, cum-plexus, Democrito, E. Morin, essere una relazione, F. de Saussure, filosofia della complessità, gestalt, Il totale è maggiore della somma delle sue parti, L'intero è qualcosa più delle parti, Metafisica H 1045a, ontologia della relazione, ontologia della sostanza relativa, reductio ad unum, sistema, sistemica, sostanza, teoria della complessità | Lascia un commento

ESSERE UNA RELAZIONE.

Pubblicato il 18 febbraio 2014 da pierluigi fagan

La concezione sistemica si presenta come una sintesi che scioglie molte dicotomie. Le dicotomie sono rigidità del pensiero che derivano dalla stratificazione di molte concezioni. La prima è la condizione onto-gnoseologica umana (tipicamente occidentale) che pone un Io diverso dal … Continua a leggere →

Pubblicato in antropologia, filosofia | Contrassegnato essere ed ente, filosofia della complessità, Ontologia. gnoseologia, relazione, sistemi | Lascia un commento

HEGEL. Il Logos è sistema.

Pubblicato il 1 dicembre 2013 da pierluigi fagan

Per i lettori di questo blog: questo è un intervento che procede lungo il cammino del nostro tentativo di sviluppare una filosofia della complessità. Non legge Hegel per la filosofia della storia o quella del diritto e nei risvolti politici … Continua a leggere →

Pubblicato in complessità, filosofia | Contrassegnato A. Herzen, Anselmo d'Aosta, Anselmo di Canterbury, ateismo, Aufhebung, Bach, Beck, Bernardo di Chartres, Chiereghin, chiesa invisibile, contro Hegel, critica ad Hegel, dialettica, dialettica e complessità, dialettica ternaria, dialettica trinitaria, diallele, en kai pan, Enciclopedia delle Scienze Filosofiche, Eraclito, ermetismo, Essere, Essere-Nulla-Divenire, Fenomenologia dello Spirito, fenomenologia dello spirito relativo, Feuerbach, Fichte, filosofi delle università, filosofia dell'essere, filosofia della complessità, filosofia e scienza, filosofia mistica, filosofia scientifica, filosofia sistematica, G.W.F.Hegel, giudizio ipotetico, Goethe, H.G.Gadamer-Eraclito, hegel e la complessità, Hegel ed Aristotele, Heidegger, Heinrich Moritz Chalybäus, Holderlin, idealismo, idealismo oggettivo, idealismo tedesco, il reale è razionale ed il razionale è reale, Ipotesi Gaia, J. Lovelock, Jacobi, Jakob Böhme, K. Lowith, K.L.Reinhold, Kant ed Hegel, Lezioni di storia della filosofia, limiti della filosofia, Logica hegeliana, Logos eracliteo, Maimon, Marx ed Hegel, Meister Eckhart, monismo, olismo, panteismo, Parmenide, parti-membra, principio di indeterminazione della conoscenza, Proclo, prova ontologica di dio, Prussia, romanticismo, scetticimo, Schleirmarcher, Schopenhauer, Schulze, Scienza della Logica, Shelling, Spinoza, Spirito assoluto, tesi-antitesi-sintesi, Theory of Everythingh, TOE, Trendelenburg, tutto è uno, XI° tesi su Feuerbach | 1 commento

IL MOMENTO ZETETICO.

Pubblicato il 25 novembre 2013 da pierluigi fagan

Riferisce Diogene Laerzio, che gli zetetici, appartenevano alla stessa famiglia degli scettici, degli efettici, degli aporetici e dei pirroniani. Il momento scettico si presenta ciclicamente in filosofia. Vari tipi di filosofi scettici (ma il momento scettico si presenta anche in filosofi che … Continua a leggere →

Pubblicato in antica grecia, democrazia, filosofia, modernità, occidente, religioni, scienza, società complesse | Contrassegnato afasia, Agrippa, apatia, aporetici, Arcesilao, Archicoloco, atarassia, Carneade, Carneade chi era costui?, Cartesio, Cicerone, cosa in sé, Costanzo Preve, criticismo, D. Fusaro, debolismo, dialettica, Diogene Laerzio, dogmatismo, dubbio metodologico, dubbio ontologico, E. Balibar, efettici, Enesidemo, epoché, eristica, Euripide, falsificazionimo, filosofi della complessità, filosofia della complessità, filosofia sistemica, gimnosofiti, Hegel, hegelismo marxiano, Hobbes, Hume, idealismo, imperativo categorico, instructio generalis, Kant, Lange, mano invisibile, Montaigne, neo nazionalismo, Nietzsche, Ockham, Omero, Pirrone, pirroniani, Platone, Popper, post-moderno, principio di incertezza, probabilismo, prospettivismo, relativismo, scepsi, scettici, scetticismo, Schmidt, Schulze, Senofane, Sesto Empirico, Socrate, sovranismo, Spengler, stato di natura, stoicismo-scetticismo, storicismo, T. Kuhn, Teichmuller, tropi, Troxler, Vaihinger, verità relativa, Zenone di Elea, zetetici, zetetico | Lascia un commento

ERACLITO. Il Logos della complessità.

Pubblicato il 10 novembre 2013 da pierluigi fagan

“…ogni grande cosa può avere solo una grande inizio.” M. Heidegger La decifrazione del pensiero di Eraclito è avversata da quattro fattori. Il primo e più evidente è che il pensiero di Eraclito ci è pervenuto come collezione incoerente di … Continua a leggere →

Pubblicato in complessità, filosofia, occidente, oriente, Uncategorized | Contrassegnato arché, dialettica, divenire, Eraclito, filosofia, filosofia della complessità, filosofia ionica, Logos, mutamento, panta rei, panta rhei, presocratici, prospettivismo, punto di vista, relatività, tao, tutto è uno, tutto scorre, Tutto-parti, Uno, Uno-Tutto, uroboro, Yi Jing, yin e yang | 5 commenti

LOGICA DELLA CONOSCENZA COMPLESSA. (2/2)

Pubblicato il 4 novembre 2013 da pierluigi fagan

(L’articolo si sviluppa in due parti, questa è la seconda.) Il massimo sviluppo filosofico della complessità si è avuto con l’opera di Edgar Morin. Morin acquisisce come fondativo della logica complessa, l’operatore “e – e” e quindi il principio di … Continua a leggere →

Pubblicato in complessità, filosofia, modernità, scienza, società complesse | Contrassegnato A.Smith, abbi cura del tutto in quanto tutto., alienazione, complessità, conoscenza complessa, contro la specializzazione, cosmo-cronosofia, dalla modernità all'era complessa, dialogica, divisione del lavoro, divisione delle discipline, Edgar Morin, Epistemologia della complessità, Eraclito, filosofia della complessità, Gregory Bateson, interdisciplinarietà, K.Popper, L. von Bertalanffy, la fabbrica degli spilli, la ricchezza delle nazioni, linguaggi incommensurabili, multidisciplinarietà, Ortega y Gasset, Periandro di Corinto, produttività del lavoro intellettuale, specilizzazione, T.W.Adorno Dialettica negativa, Torre di babele, tutto-parte, Uno-Tutto | Lascia un commento

UNA METAFORA PER LA COMPLESSITA’.

Pubblicato il 5 ottobre 2013 da pierluigi fagan

Ogni epoca abbina un concetto portante dello sviluppo culturale del suo tempo con una metafora di riferimento. L’inizio della modernità rimase affascinata dalla scoperta del meccanismo. Ruote dentate, pulegge, pesi e contrappesi il cui idealtipo fu il misuratore del tempo: … Continua a leggere →

Pubblicato in complessità, mente e cervello, scienza, scienze cognitive | Contrassegnato A. Damasio. M. Gazzaniga, Artificial Intelligence, B. Libet, cervello tripartito Maclean, Emilie Dickinson, Eulero, filosofia della complessità, G.Edelman, grafi, gravità quantistica, gravità quantistica a loop, Lee Smoolin La rinascita del tempo, mente-cervello, metafora della complessità, paradigma reticolare, R. Dawkins, R.Penrose, S. Pinker, Teoria delle reti, Wolf Singer | Lascia un commento

DA QUESTO PUNTO DI VISTA…

Pubblicato il 16 luglio 2013 da pierluigi fagan

Chiunque scriva qualcosa su qualcosa, esprime giudizi. Chi legge si trova come il lettore di Sherlock Holmes che deve seguire frame by frame la raccolta dei più disparati indizi – giudizi per ricostruire la dinamica unitaria dei fatti e soprattutto … Continua a leggere →

Pubblicato in complessità, filosofia, Uncategorized | Contrassegnato chiarezza epistemica, Epistemologia della complessità, filosofia della complessità, prospettivismo, punto di vista | Lascia un commento

LA CONCEZIONE REALISTICA DELLA STORIA IN FERNAND BRAUDEL.

Pubblicato il 1 luglio 2013 da pierluigi fagan

Quanto siamo andati sin qui ricercando[1] rispetto ad una possibile concezione che rispetti il più possibile la realtà della storia è perfettamente espresso in un piccolo libricino[2] dello storico francese Fernand Braudel. Si tratta di una serie di piccole conferenze … Continua a leggere →

Pubblicato in complessità, filosofia, mondo, occidente, società complesse, storia, teoria dei sistemi | Contrassegnato A. France, Andre Gunder Frank, capitalismo, Civiltà ed imperi del Mediterraneo nell'età di Filippo II Einaudi, complessità sociale, concezione realistica della storia, crisi della filosofia, democrazia pura, divisionalizzazione del sapere, economie mondo, Edwin Abbott Flatlandia Adelphi, F. Bartaletti Geografia teoria e prassi Bollati Boringhieri, F.Braudel Storia misura del mondo Il Mulino, Fernand Braudel, Fernand Braudel Center SUNY New York, filosofia complessa, filosofia della complessità, geostoria, gerarchia, Giovanni Arrighi, grana grossa, I. Kant, I.Wallerstein, individualismo metodologico, Jean Brunhes, K. Polanyi, longue durée, Lucien Febvre, lunga durata, mappa e territorio, Marc Bloch, Marx, possibilismo vidaliano, principio di indeterminazione, realismo storico, rivoluzione ed emancipazione, Samir Amin, sistemi sociali, società complesse, specializzazione del sapere, tempo storico, Vidal de la Blanche, Weltwirtschaften, XIa Tesi su Feuerbach | 9 commenti